Абрамов Ф. Чистая книга

7 февраля 1982 года он записал в дневнике : « Махонь­ ка, дорогая моя Махонька! Как открылась , какой небываль­ щиной обернулась! Гражданская война , мрак над Россией , кровавая резня, и вот она ищет помощи у соседей (хочет подвигнуть их) , а соседи парализсваны страхом. И тогда Махонька за подмогой идет в прошлое , в прожитые века . Но там везде - и у князя Владимира, и у Ивана Грозного - вез­ де русская беспечность, пьянство. И тоже междоусобицы. И народ беспечен . На путях-дорогах встречает лишь попика (молитвенни­ ка народного, похожего на Аникия), который молит Господа Бога о проеветлении россиян , о том , чтобы Господь не до­ пустил погибели России. И что делает Махонька? Она отправляется на поле брани , чтобы примирить враж- дующих. Ахнуть можно , как это здорово! .. ,, В тот же день писатель делает развернутый набросок. Люди впали в безумие, а земля -в разорение . Род на род восстал, нет, брат на брата , сосед на соседа ... И кому пожаловаться? С кем отвести душу? У кого спро­ сить совета? Всеобщая боязнь , страх и подозрительность . Пошла к бывалошным славным людям России- уж они ­ то вразумят. А слава России что делает? Пьет, пьянствует. Пир у князя Владимира, а под стольным градом татарва кровожадная , и надежда и опора государства, Илья Муромец , в темнице. Пошла к Ивану Грозному . То же пьянство, да еще каз­ ни ... Забрела к Сергию Радонежскому в келейку, а он плачет, убивается над Россией . Молится .. . Хорошо молится и, как она же, оплакивает несогласие и распри на Руси. Хороша молитва, облегчает, радость дает душе , да только что она против оружия? Так, несолоно хлебавши, и вернулась домой . Посмотре­ ла: мышки охальничают по полу, а кот старый ухом не ве­ дет, лежит на холодной печи .. . Везде неустройство, везде горе. Нет, надо самой что-то делать . 119