Абрамов Ф. Чистая книга

За страду до того выморится, высыхает. От работы - все висит. Как пугало. И так каждую страду. Сперва начинает работу - ворот не сходится на шее. А к концу - в этот ворот обе руки сразу влезут. А за зиму опять справлялся. А бедняк? Знает ли он это? Наоборот. Зимой худеет­ жрать нечего. А за лето поправляется . Отец Олены жалел голытьбу не за то , что у них ничего нет, а за то , что они не ведают радости от работы . Встать рано , вдохнуть утренний воздух, росу , солнышко увидеть, как проклюнулось зерно- да с чем это сравнить? А они , беднота, обокрали себя . Бедные. Нищие духом ... Я весь мир беру, а они от мира-то что берут? Сотую часть. И ка­ кая бы власть ни была, так они с соткой в руке и останутся. Иван Гаврилович дал обет: если выживет Олена, остав­ шуюся жизнь посвятить осушке болота. Олена умерла . Не выжила: тем более надо браться за болото . Нечем жить, и еще в мыслях имел то : назвать болото Олениным. В честь Олены . Память на земле оставить о своем любимом чаде. Так, так . Не сумел защитить, прикрыть своей грудью живую дочь, так хоть память по ней в людях оставить. До конца дней своих трудился. Семья отворачивается . Возмущенные сыновья выгнали его из дома в боковую избу . И в ней он жил . И в ней пахло болотом. Иван Гаврилович не бросил своей работы и в граждан­ скую войну . Гремят пушки , идет бой , а старик в белом хала­ те каждый день с лопатой на плече идет на свое болото . Еще более , чем семья Копаневых, разнородна семья Дурыниных: два брата - Федор и Максим, сыновья Федо­ ра- Артемий и Ефтя . На примере Дурыниных Абрамов хотел поведать историю старообрядчества на Пинеге (Ельче- в романе . -Л. К.). В семье Дурыниных, которые жили недалеко от монасты ­ ря, вблизи часовни Артемия Праведного, бытовало преда­ ние , что « белая грамота " , « Прощальное письмо » протопопа Аввакума было передано на Пинегу и Мезень. Эту грамоту, по рассказам стариков, долгое время цар­ ские власти искали на Пинеге , пытали людей, а грамота обьявлялась то в одной, то. в другой деревне . 131