Абрамов Ф. Чистая книга

полонекий Врач , который «забросИЛ>> революцию ради nомощи бед­ ным и сирым. Почему стал сторонником малых дел , народником? Сослан на Пинегу как революционер . Приверженец ре­ волюции, решительный nротивник малых дел ... Но вот nри­ ехал в Ельчу. Нет больницы. Невежество. Люди умирают ... Отвернуться от них? Но nочему этих людей nриносить в жертву будущему? Чем они хуже? Человек живет один раз. А nотом - гуманизм. Без сердца нет революции ... Это же так nонятно .. . Революция - это любовь . Любовь не к чело­ веку вообще, не к тому, который nридет в будущем, не к будущему человеку, а к живому, который сейчас живет. Полонекий решил: не имеет nрава смотреть на горе на­ родное со стороны . Должен nомочь людям сейчас, сию ми­ нуту, не откладывая на завтра. Революционность nобедила христианская любовь к ближнему ... Он стал лечить людей, стал строить больницу, стал nросить денег у богатых . Да, да , ради больницы nошел на все ... В деревне nроисходит бойня. И все кончается тем, что больницу сжигают. Врач на nеnелище. И к какой мысли он nриходит? Все надо начинать сызнова. Ничего другого нет. Бесчинство, разбой, учиненные в деревне, лишний раз убеждают врача в том, что единственный nуть для России­ nуть культурного развития. И избави боже от революции в масштабах страны. Может быть, он создает и nотQ.ебитель­ ское общество ... А в гражданскую войну, может быть, этого Полонекого судят те же самые ссыльные. Судят за то, что задерживал революцию, отвлекал людей от революции. Чем? Своими больницами, своими потребиловками . Да, этот тиn должен nройти через всю эпопею. От начала до конца . Трагическая фигура! Извечная трагедия русского интел­ лигента, желающего служить народу. Его ненавидят левые экстремисты, да и сам народ не больно ценит ... Не окажется ли он в конечном счете в стане белых? Может быть, те об­ маном заманили его? Обещали- мы осуществим твои идеи. 158