Абрамов Ф. Чистая книга

Мы против террора, за народ. А потом выясняется- они кро­ вопийцы еще больше . И их опаляет одна страсть- стремле­ ние к власти. Полонекий отходит от них . Трагедия ... Ему говорят: третьего пути нет. А третий путь есть : не разрушать , а созидать , работать. Рядом с Полонеким- учитель Калинцев . Оба из народа, оба за народ. Полонекого сослали за ка­ кой -то антиправительственный поступок . Калинцев пошел в народ сам, по убеждению . Запоздалый народник .. . После революции , е годы реакции ... разброд в среде интеллиген­ ции ... Народная интеллигенция не стонала. Строила ... И де­ виз был один : что бы ни произошло, какая бы революция ни была , а без больниц, без школ - никуда . ИТОГИ ПРЕБЫВАНИЯ ССЫЛЬНЫХ НА ПИНЕГЕ Взбудоражили, всколыхнули людей и ушли . А жизнь с ее неразрешенными задачами осталась . Остался народ и зем­ ская интеллигенция. По этому поводу кто-то из интеллигентов-земцев (По­ лонский , учитель) говорит: - Взыграли, как весенние ручьи : опьянили , взбудоражи­ ли, возбудили мечты, а потом схлынули в реку, в море , и осталась нива народной жизни . И ее надо пахать , возделы­ вать, засевать , пропалывать, освобождать от сорняков. И так не год, не два, не десять лет, а всю жизнь . И это наше с вами дело . Нас- жуков и червей навозных , ка к нас окрестили ссыльные. ЮРА СОРОКИН Юра Сорокин - самый молодой, самый непосредствен­ ный и искренний среди ссыльных. Абрамова интересовала его биография, эволюция его взглядов и меняющееся мироотношение. Он один из свет­ лых, праведных людей: он стремится жить по совести, по правде, ищет истину, хочет понять , как должно жить. Путь Юры многозначителен, как путь прозрения идеали­ ста, революционера-романтика в столкновении с реальной жизнью народа. 159